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八十一章经第十四章——执古之道
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十二章——去彼取此
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。去彼取此:女子...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十一章——无之为用
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。无之为用...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十章——明白四达
载营魄抱一,能无离乎。专气致柔,能如婴儿乎。涤除玄鉴,能无疵乎。爱国治民,能无为乎。天门开阖,能为雌乎。明白四达,能无知乎。明白四...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第五章——多言数穷
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。多言数穷:“琴、风箱...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第三章——圣人之治
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗﹔不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第二章——功成弗居
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第四章——和光同尘
道冲,而用之若不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。和光同尘:孩童探渊,老者...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第六章——谷神不死
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。谷神不死:“葫芦”形容空虚,“藤蔓”象征深远看不见的生育万物的根源。...
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八十一章经第七章——天长地久
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。天长地久:“道人...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第九章——持而盈之
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。持而盈之:“剑”喻功名,“包袱...
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八十一章经第八章——不争无忧
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。不争...
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八十一章经第一章——众妙之门
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。此两者, 同出而异名,同谓之...
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[2020-07-14] (点击
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别具特色的中秋香火草龙
中秋节舞香火草龙是开化农村流传甚广的一种独特民间习俗。全县多个乡镇都有舞香火草龙的风俗。其中苏庄镇富户村的香火草龙为最讲究,最壮...
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[2020-07-14] (点击
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马金姚家扛灯
历史渊源马金姚家扛灯,又名宫灯,是宫廷彩灯的一种,始于唐代,盛于宋元。马金扛灯又以姚家(现为姚家一村,姚家二村二个行政村)有扛灯。据...
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[2020-07-14] (点击
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伐木祭山神
开化长虹是个纯山区,山上到处是树木,靠山吃山,从长虹有人居住至今数千年,村民一代又一代人的生活、生产就与山林息息相关。千百年来,长...
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[2020-07-14] (点击
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七月十八—丰收节
传说有一年夏末初秋,田里的稻子长势很好,正在抽穗扬花丰收在望。然而,突然发生虫害,绝大部份的稻叶都被害虫吃了。全村人都束手无策。有...
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[2020-07-14] (点击
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大溪边庙会
大溪边庙会双击自动滚屏发布者:qzzg778 发布时间:2011/1/15 阅读:45783次 【字体:大 中 小】【庙会的历史渊源】该地文化底蕴深厚,...
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[2020-07-14] (点击
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开化民间婚嫁习俗
开化婚嫁习俗别具一格,婚嫁时举行各礼仪,形成了一婚嫁习俗。新娘拜别亲人时,要在堂前放一个大竹拜盘,新娘站其中,见亲人来即跪地告别...
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[2020-07-14] (点击
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苏庄平坑保苗节
保苗节历史渊源 平坑保苗节源于元末年间,民间传说朱元璋当时带领红巾军在古田山休整,平坑村乡民多挑军粮相助,朱元璋非常感激。地处深...
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