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民俗风情
八十一章经第十三章——宠辱不惊
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十五章——微妙玄通
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十七章——功成事遂
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。功成事遂:...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十八章——大仁大义
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣 。大仁大义:药王孙思邈看诊喻仁者爱人,药喻社会病态,煎药喻敢于...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十九章——少私寡欲
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。少私寡欲:...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第二十章——独异于人
唯之与阿,相去几何。善之与恶,相去若何。人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉。众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十四章——执古之道
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十二章——去彼取此
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。去彼取此:女子...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十一章——无之为用
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。无之为用...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第十章——明白四达
载营魄抱一,能无离乎。专气致柔,能如婴儿乎。涤除玄鉴,能无疵乎。爱国治民,能无为乎。天门开阖,能为雌乎。明白四达,能无知乎。明白四...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第五章——多言数穷
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。多言数穷:“琴、风箱...
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八十一章经第三章——圣人之治
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗﹔不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使...
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八十一章经第二章——功成弗居
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第四章——和光同尘
道冲,而用之若不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。和光同尘:孩童探渊,老者...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第六章——谷神不死
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。谷神不死:“葫芦”形容空虚,“藤蔓”象征深远看不见的生育万物的根源。...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第七章——天长地久
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。天长地久:“道人...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第九章——持而盈之
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。持而盈之:“剑”喻功名,“包袱...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第八章——不争无忧
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。不争...
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[2020-07-14] (点击
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八十一章经第一章——众妙之门
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。此两者, 同出而异名,同谓之...
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[2020-07-14] (点击
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别具特色的中秋香火草龙
中秋节舞香火草龙是开化农村流传甚广的一种独特民间习俗。全县多个乡镇都有舞香火草龙的风俗。其中苏庄镇富户村的香火草龙为最讲究,最壮...
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[2020-07-14] (点击
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