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	八十一章经第十一章——无之为用　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。无之为用...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第十章——明白四达　载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。明白四...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第五章——多言数穷　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。多言数穷：“琴、风箱...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第三章——圣人之治　不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第二章——功成弗居　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第四章——和光同尘　道冲，而用之若不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。和光同尘：孩童探渊，老者...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第六章——谷神不死　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷神不死：“葫芦”形容空虚，“藤蔓”象征深远看不见的生育万物的根源。...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第七章——天长地久　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。天长地久：“道人...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第九章——持而盈之　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。持而盈之：“剑”喻功名，“包袱...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第八章——不争无忧　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。不争...……	[2020-07-14] (点击)
	八十一章经第一章——众妙之门　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之...……	[2020-07-14] (点击)
	别具特色的中秋香火草龙　中秋节舞香火草龙是开化农村流传甚广的一种独特民间习俗。全县多个乡镇都有舞香火草龙的风俗。其中苏庄镇富户村的香火草龙为最讲究，最壮...……	[2020-07-14] (点击)
	马金姚家扛灯　历史渊源马金姚家扛灯，又名宫灯，是宫廷彩灯的一种，始于唐代，盛于宋元。马金扛灯又以姚家(现为姚家一村，姚家二村二个行政村)有扛灯。据...……	[2020-07-14] (点击)
	伐木祭山神　开化长虹是个纯山区，山上到处是树木，靠山吃山，从长虹有人居住至今数千年，村民一代又一代人的生活、生产就与山林息息相关。千百年来，长...……	[2020-07-14] (点击)
	七月十八—丰收节　传说有一年夏末初秋，田里的稻子长势很好，正在抽穗扬花丰收在望。然而，突然发生虫害，绝大部份的稻叶都被害虫吃了。全村人都束手无策。有...……	[2020-07-14] (点击)
	大溪边庙会　大溪边庙会双击自动滚屏发布者：qzzg778 发布时间：2011/1/15 阅读：45783次【字体：大中小】【庙会的历史渊源】该地文化底蕴深厚，...……	[2020-07-14] (点击)
	开化民间婚嫁习俗　开化婚嫁习俗别具一格，婚嫁时举行各礼仪，形成了一婚嫁习俗。新娘拜别亲人时，要在堂前放一个大竹拜盘，新娘站其中，见亲人来即跪地告别...……	[2020-07-14] (点击)
	苏庄平坑保苗节　保苗节历史渊源　　平坑保苗节源于元末年间，民间传说朱元璋当时带领红巾军在古田山休整，平坑村乡民多挑军粮相助，朱元璋非常感激。地处深...……	[2020-07-14] (点击)

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