2012年2月20日，为提高我公司全体员工的思想道德修养和团队凝聚力，我公司有幸邀请释大明法师在今天为公司员工宣讲《弟子规》。

    弟子，就是学生。规，就是规范、《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编写成的学生的生活规范。它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中，行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要有爱心，博爱众生，关怀苍生，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间、精力，就应该好好地学习六艺等其它有益的学问。

    之后，跟随释大明法师的女居士，上台分别示范了男众和女众坐、立、行的标准姿势。并对大家生活细节方面进行了进一步的指导。女居士还亲自教大家唱《感恩一切》，在座员工都跟随她的歌声，打起了节拍。

    释大明法师首先宣讲“弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”为《弟子规》的总叙。接着，释大明法师开始宣讲《弟子规》分叙，《弟子规》是由入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七部分组成，其中，释大明法师重点宣讲了“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒   父母教须敬听 父母责 须顺承” 解释为：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。  “朝早起 夜眠迟 老易至 惜此时”解释为：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。    “凡出言 信为先 诈于妄 奚可焉  话说多 不如少 惟其是 勿佞巧”解释为：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。       “凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高  才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾”解释为：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。   “不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行不学文 任己见 昧理真”解释为：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

    最后，释大明法师提到今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。

    会后，释大明法师还亲自向我公司在座员工分发《弟子规》以及为保护环境而提倡使用的手帕，我公司员工表示听过释大明法师宣讲的《弟子规》后受益匪浅。