开化像一颗流光溢彩的翡翠镶嵌在浙西版图上。

自古至今，人类文明的发祥和兴盛都离不开河流，从尼罗河到古埃及文明，从底格里斯河到古巴比伦，从恒河到古印度，从黄河长江到中华文明，皆因河流而兴旺。从巴黎、维也纳、布拉格的浪漫、舒缓和美丽，到北京、南京、上海的厚重、沉稳和繁华，我们自然明白了河水是文明之基，河流是人类生生不息的命脉。

▲钟槐春/摄

当我收到了《看山望水》和《素履以往》两本书后，不知不觉沉浸其中，爱不释手，正所谓心之所向，素履以往。开化山水的宁静、缓慢、深邃，让浮躁的心灵逐渐趋于平和愉悦。随着阅读的深入，开化像一幅多姿的画卷逐渐在我的脑海中铺展开来。

开化东接三衢，西连皖赣。书中记载，开化的名字是吴越国主钱弘俶，把开源、崇化、金水、玉山等七个乡划为开化场，并以开源和崇化的首字而得名。开化在宋天宝年间升级为开化县，距今已有一千多年。斑驳的古城墙，留下了开化千百年的记忆，也将见证着今天开化人在金马溪畔创造的辉煌。

说到一个地方的文明，自然要追寻它历史的足迹。首先映入眼帘的就是开化的学宫，让中国的儒教文化扎根在开化的山水间和开化人的骨髓里。开化人虽然自诩弹丸之地，却在两宋时期拥有20多所书院，包山书院更是全国闻名的江南四大书院，不得不令人赞叹。开化的第一望族，江氏家族开创了两宋时期考出了70多位进士的奇迹，至今开化在历史上共有近士213名，在中国历史上也绝无仅有。

谈到文化，自然就联想到了文房四宝——笔墨纸砚，而开化，却把纸、砚同时做到了极致。开化砚，北宋已被记录在《歙州砚谱》，当时是徽州的歙砚中的一种原石，而在南宋的《四库全书》中，开化砚则被描述为，“出衢州开化县界，斑若玳瑁。”明代，开化砚被单列成为“衢砚”，民国时期，开化砚最终被定为五大名砚。开华砚，以全皮籽料，纹如玳瑁，貌色黑青，温润如玉，深得文人之心。有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，那就是开化砚。

把玩了开化砚，就不能不说另一大贡品——开化纸。江南织造曹寅，遵照康熙帝的圣意，用洁白坚韧、薄而不透的开化纸刻成了巨著《全唐诗》，收录了唐、五代诗人2529位的42863首诗作，让康熙帝龙颜大悦，开化纸的魅力得以完美体现。此后，用开化纸刻印的《康熙字典》、《四库全书》等，将开化纸的荣耀提升到了后人难以企及的高度。可见，开化砚和开化纸就是开化的文化符号，它们始于文化，用于文化，光大于文化。

开化这独具特色的山水，滋养着在这里繁衍生息的人民，独具特色民间的文化更是风生水起。具有千年历史的国家非物质文化遗产“香火草龙”，将精心制作的龙头和用稻草扎成长达百米的龙身插满了点燃的香火，在中秋之夜，香火草龙在刚收割过的田野里，腾云驾雾，狂奔飞舞，极为壮观。浙江省非物质文化遗产的姚家源“抗灯”，以每户人家的板凳为抬脚，板凳上饰以小花灯，配上腰鼓队，狮、象、鹿等大花灯，可谓一台抗灯一台戏。浙江省非物质文化遗产“高跷竹马舞”，集南北方技艺之大成，盛装亮相，走街串巷、翩翩起舞……

说到开化的水、开化的山和开化的石，不能不谈与此密切相关的开化的饮食。来到开化，不吃这里的“青蛳”等于没来过开化，不吃开化的“清水鱼”等于白来一趟开化。在《素履以往》一书中，周华诚老师多次提到了小而长，黑又青的螺蛳，舌尖上的中国，让开化的青蛳成了网红，赤足到溪中自抓青蛳毫无疑问是吸引游人的另一项目。开化的清水鱼，以开化的山间清泉，一口入、一口出，以青菜和小麦养殖的清水鱼，也成就了游客们竞相追逐得另一个网红。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有像这样一个精灵的开化山水，有生命、有灵气、有情感、有灵魂，才能够养育出来清水鱼和青蛳这样的美味。

最后，让我们撑着竹筏，徜徉在钱塘江的发源地——马金溪。她像母亲一样哺育了两岸人民，孕育了开化的文明。它起源于莲花尖，越过崇山峻岭，穿行茂竹修林，或急或缓，清澈透明，充满诗情画意。流过千年古村姚家源，穿过千年古村霞山，越过千年的八甲坝，见证了近千年的包山书院的辉煌，流向了马金古街，看白墙黛瓦、商铺鳞次栉比、市井繁华，观翘檐挑枋、窄巷深藏，曲径通幽。如今，在马金溪的百里黄金水岸，开化人在践行着“人人有事做，家家有收入”，“绿水青山就是金山银山”环保理念，马金溪两岸的人文景观、绿岸漫道串点成线，线线相连。马金溪成了全省乃至全国著名的徜徉之河、生态之河、文化之河、文明之河，更是一条希望之河。