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八十一章经第二十三章——希言自然
双击自动滚屏 发布者：管理员 发布时间：2020-07-08 16:39:06 阅读： 1301次

 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者。天地。天地尚不能久，而况于人乎。故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同...


希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者。天地。天地尚不能久，而况于人乎。故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

希言自然：商山四皓喻人事物理同类相从，也就是道同于道。而商山四皓的雨披、帽子喻自然界的变化。三位隐士指天、摆手、倾听的手势喻要顺其自然。手握卷轴的隐士喻治国者少发号施令才是合乎自然之道。从而说明老子“少说话合乎自然”的观念，劝诫统治者要“清净无为”，顺其自然，要像“道”一样无声无形，默默奉献，这样才能让人民安居乐业。

注：“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪(lù)里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈(即后来的汉惠帝)。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。