道德经：主题群雕共81组，前37组为道经，后44组为德经，占地面积3000平方米。人物483人，俱由徐谷青大师以写实手法构思塑造。形意结合，虚实相生，以通俗化的根雕艺术语言诠释了老子思想的精髓。
    《道德经》虽然只有五千字，对中国及全世界思想发展都具有深远的意义，其蕴含的精神宝藏无可估量，古往今来，引起许多的思想大家对其研究并作注，留传千古。而在科技发达的今天，醉根人以根载道，发挥集体的智慧，通过根雕艺术家们精湛的技艺，虚实相结的的手法，将其抽象化、具体化，通过场景化，可视化，互动性来展现，为世人留下了一个巨大思想空间。其场面宏大，意境深邃，最大的组雕高达4米，重15吨，蔚为大观。在这里，无论哲学本身，还是修身养性、为人处世，甚至治国理政的个中智慧都有一一体现。
      欣赏《道德经》八十一章经根雕作品，仿佛站在巨人的肩膀上，让你从高处向下望，擦亮双眼，超越世俗，心旷神怡。思接千古，视通万里。犹如神游在思想王国，自由自在地沐浴着思维的阳光。细细品读《道德经》八十一章经根雕，似乎聆听大海的教诲，世间百态尽收眼底，在大师的点拨下，步步登高，让您逐渐进入化境。细细品味《道德经》八十一章，仿佛为您打开一幅历史长卷，有秦汉的冷月、唐宋的乐舞，明清的悲歌，又有孔子的儒雅，庄子的洒脱，陶渊明的隐逸，李白的豪迈，岳飞的壮怀？
      在根雕的背后我们仿佛看到了老子频频点头，仿佛拥抱了整个宇宙，日月星辰，斗转星移，世事变幻……这就是道！ 比如第一章：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。大家对这章都比较熟悉吧。而在这里通过组雕来展现这句话的含义，老子手摇拂尘，微启双唇，仙风道骨，两名弟子作揖，神情愉悦，恍然大悟。通过直观的画面道出了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机。其大致意思说的是“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”，“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。 比如第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”说的是道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。而在这组群雕中，万物生长，生机勃勃，人们在劳作中相互协作，喜气洋洋，和谐温馨。在这里用通俗易懂的故事，通过根的人物情态、动作，直观的画面讲述了明暗变幻的微妙以及为人处事的进退之道。 比如最后一章第八十一章，“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”在这里根雕大师们通过构思，巧借根材的根势，纯熟精湛的技艺，错落有致的分布，把人物场景分为圣人的“不言不争”、世俗人的“巧言”以及人与人之间的友好“分享”画面，用鲜明的对比来阐述识别人诚信、善良、博学的方法，从而表现道家为而不争、清静无为的思想精神。