李犁

    走进根宫佛国，好像油垢的卡车开进了青山绿水，一股花草与晨露的清新滤去了满身的杂污，让人心透神明。仿佛水回深潭，月返前身，一种久违的净与静，浇注了我身心，也让我找回了艺术的本质。自然之子雕自然之根，成自然之诗。所以看谷青的作品，一定要慢和细，慢慢品味才知品位，细细体悟才有意味。本人正在慢看细想，所以在此记录十品。

    一品为缘。这是说艺术不是人刻意所为，而是神的意愿附身。徐谷青是神的使者，神派他来与根相见，并让根的精神自动显现。所以缘，用在艺术上就是显。显现，这里指艺术的自然与自主的呈现状态。这里艺术犹如山坡的草木，逢春而萌，不需苦求。谷青刻木不苦思冥想也不咬牙切齿，他只需扫去尘埃，用一颗干净的心去承接自然来临的艺术。他与根的关系是遇见，根在休眠，谷青在溜达，擦肩瞬间，人与根恋爱了。所以艺术不是创造而是发现，但只有好视力不行，更需要一颗净而静且敏感多情又自由的心。艺术乃心镜也。

    二品为朴。返璞归真，大自然也。这里自然是名词，是神是主，而艺术家是人是仆。谷青尊崇自然，他只是尽力呈现它，而不是把大自然作为表达心象的符合，不用主观去篡改和掰扯树根，而让根独立又自由地绽放它的优美。谷青努力的是怎么让自己融入树根，融入他所遇见的罗汉、香樟、黄衫之中，并成为它们的一部分。这里谷青的情感被大自然啄食并消融了。艺术可谓无我之境也。

    三品为简。简单简洁，是根艺也是精神。谷青创作上求洗练，精神上求沉淀，外去繁杂，内除欲望，其宗旨是用减法来对待艺术和人生，像在矿石中炼出黄金，如从铅块里提取白银。所以谷青追求简单又悠远，又可谓之为韵味，对着洪钟，当当几下，余韵却绕梁三日；又如中国画，寥寥几笔，意味无穷；谷青创作好似掘井，小小井水，舀不尽，且深不可测，清、凉、冽、爽。大道至简就是此也。

    四品为素。素面为真，是远观其妆容也。谷青洗去铅华，剔除技巧，使根艺露出本色，其意味倾向于冲淡。随原型而呈形，容感情而入木，都是素的状态，核心是自由散淡随性而为。引申就是“拙”和“虚”，拙与机相对，表明谷青创作不要技术，虚就是不要急功急利。后者好理解，但不要技术是不可能的，可以理解成看不见技术，因为这时技术已经化作诗人的素质和习惯了。素乃最高术也。

    五品为秀。就是典雅，是走进所见的气质。谷青的根艺气韵是标准的古典美学，素淡中有高贵和优雅。看似随意，其实是长久修为后形成的自然品质，一投足一抬眉都是贵族的，且冰清玉洁。按审美要求，看这样的高贵的佛和罗汉最好先沐浴，然后在修剪后的竹林里，面对长满清苔的深潭或清泉，端起红酒，最屁也得是十年以上的黄酒，然后诌几句听不懂的诗文，边喝边诵，其实质还是可远观不可亵玩也。

    六品为奇。清奇和惊奇，艺术家之绝活也。五百罗汉各不相同，大肚摩罗少了威严多了亲切，让佛有了人的气息，让人佛合一，不仅见了大师的艺术功力，更让看艺术家的情感有了提升，让艺术从从庸常的模式中突地一跃，耸起一道奇峰和绝壁。谷青像诗人中修辞高手，有着手成春之妙招，常把生锈之词语镀上光辉。但谷青不破坏木根原装的诗意，只是掀去遮蔽在树根上的盖头，让美更直接地裸露出来，用新奇一次次刷亮观者的眼睛。根艺乃造境也。

    七品为灵。灵动和鲜活。谷青的艺术是有呼吸的，是我们朋友兄弟和姐妹。那眼神或清澈或忧伤，他们或大笑或羞涩，我们似乎都能听到或爽朗或银铃般清脆，那光洁的皮肤仿佛掐一下，就有浆液淌出来，有生命在蠕动。艺术流动着婉转着。犹如面对空谷，喊一声就有无数声音相互撵着。这是一种灵气，化作艺术就是一片荫凉，去除人心头的燥热和烦；化作艺术家的品质就是生气和飘逸，蓬勃地生长着，又时刻准备飘然而去。灵气之根有魂也。

    八品为洁，或者叫飞，飞离尘世，进入美爱和自由之境界。洁，就是绝尘与真纯。谷青的根雕是绿色的，是没被污染的植物，纯而净，静而澄明，这是艺术的灵魂。它的境地犹如真空，但不是空洞，而是逐渐制纯的成果。谷青创作的过程就是从心灵里挑出草芥，从血液里挤出杂质。其主旨还是超拔和提升：人不能这样不干不净地活着，人必须要飞翔于尘俗之上。艺术这里不是盾，而是翅膀，帮助人和人的心灵从烦的此在摆渡到理想的彼在去。真境界也。

    九品为归。回归到生活之根，精神之根本，艺术之起点，人性之源头。通称为高古。具体说就是谷青的根雕艺术中以远为隔，以古为鉴，他犹如一位御风而行的高人。一切往回回，一直回到艺术上恢复美和意境，人性上复原真善纯还有自由。所有这些的精神就是高古。古代表了万物的核心——道，也代表了精神和艺术的极地——信仰。这些都是失去的天堂，谷青就是躲过世上的尘埃，重回天堂，执古之火把，导引迷路的灵魂重回故乡和本我。艺术乃回家之路也。

    十品为禅。皈依与觉悟。前几天我写下这样一段文字：应该有这样一位诗人或者艺术家，他的作品一尘不染，内心也没有尘埃；他不仅写诗画画，更像诗歌和美术那样活着。这样的诗人或艺术家能早饮白露，晚看菊花。每天端坐在白纸旁或树根中，看朝阳老成夕阳，任时间在自己的身体里编织着春夏秋冬。而且几十年就这样过滤着，纯粹着，直到把自己纯成几千年的树根，哪怕落满了灰尘，擦一擦依旧闪烁着新鲜而深沉的光芒。
   
    如果有人质问我有这样的诗人和艺术家吗？那我今天告诉你，有，就是这位徐谷青。因为他的根雕艺术让我品出了“神存富贵，始轻黃金”（援自《二十四诗品》，意为：精神世界丰富了，才能对黄金轻视。）的真义。我把这理解成徐谷青根雕艺术的启悟，以及他创作的价值和意义。艺术乃精神之方向也。